{"id":446330,"date":"2026-08-24T13:44:50","date_gmt":"2026-08-24T16:44:50","guid":{"rendered":"https:\/\/notinor.com\/jujuy\/?p=446330"},"modified":"2026-08-24T13:46:50","modified_gmt":"2026-08-24T16:46:50","slug":"un-divertido-trend-que-significa-farmear-aura-y-por-que-esta-obsesion-por-el-prestigio-no-es-tan-nueva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/notinor.com\/jujuy\/un-divertido-trend-que-significa-farmear-aura-y-por-que-esta-obsesion-por-el-prestigio-no-es-tan-nueva\/","title":{"rendered":"Un divertido trend: qu\u00e9 significa \u201cfarmear aura\u201d y por qu\u00e9 esta obsesi\u00f3n por el prestigio no es tan nueva"},"content":{"rendered":"\n

Las batallas de aura llegaron a las plazas argentinas. Videojuegos, memes, freestyle y payadas ayudan a explicar qu\u00e9 hay detr\u00e1s del fen\u00f3meno juvenil del momento. La ciencia de querer ser visto.<\/em><\/h3>\n\n\n
\n
\"De
El or\u00edgen de este fen\u00f3meno que se convirti\u00f3 en tendencia<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Dos adolescentes<\/strong> se paran frente a frente. No se insultan. No se empujan. Tampoco rapean. Uno camina unos pasos, se acomoda la ropa y lanza una mirada. El otro responde con una pose. Alrededor, los celulares filman y el p\u00fablico grita. Alguien gan\u00f3. No dinero. Ni una copa. Gan\u00f3 aura<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

El fen\u00f3meno ya sali\u00f3 de las pantallas. Este s\u00e1bado 22 de agosto est\u00e1 convocada en Plaza Moreno, en La Plata, una \u201cbatalla de farmear aura\u201d: una competencia para demostrar qui\u00e9n consigue m\u00e1s presencia, estilo o carisma frente a los dem\u00e1s. Puede parecer otra rareza de Internet, pero hay una pregunta m\u00e1s interesante: \u00bfestamos frente a una extravagancia de esta generaci\u00f3n o ante una versi\u00f3n TikTok de algo que los seres humanos hacen desde hace siglos?<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"De
Chicos reunidos durante una competencia de farmear aura.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

\u201cFarmear\u201d viene de los videojuegos. En ese universo, farming<\/strong> significa realizar acciones \u2014muchas veces repetitivas\u2014 para conseguir recursos, experiencia o recompensas. La cultura digital aplic\u00f3 esa l\u00f3gica a algo bastante menos tangible: la reputaci\u00f3n<\/strong>. Merriam-Webster<\/strong>, uno de los diccionarios de ingl\u00e9s de referencia en Estados Unidos, define aura farming<\/strong> como hacer algo para parecer atractivo, impresionante o con estilo, pero con una condici\u00f3n: que no parezca que uno se est\u00e1 esforzando demasiado.<\/p>\n\n\n\n

De ah\u00ed nacieron los imaginarios \u201cpuntos de aura\u201d. Una acci\u00f3n espectacular suma; un papel\u00f3n resta. El chiste encierra algo bastante serio: el prestigio social se gamific\u00f3<\/strong>. Antes alguien pod\u00eda ser popular, admirado o respetado; hoy, buena parte de la aprobaci\u00f3n social tambi\u00e9n aparece acompa\u00f1ada por n\u00fameros: seguidores, \u201cme gusta\u201d, comentarios y reproducciones. Investigaciones sobre j\u00f3venes y redes describen incluso estrategias de b\u00fasqueda de estatus digital destinadas a aumentar reputaci\u00f3n y reconocimiento entre pares. Los puntos de aura no existen, pero funcionan como una parodia perfecta de ese mundo.<\/p>\n\n\n\n

Un chico, un barco y un meme mundial<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La expresi\u00f3n ya circulaba cuando en 2025 encontr\u00f3 su imagen perfecta. Rayyan Arkan Dikha, un chico indonesio de 11 a\u00f1os, fue filmado bailando con sorprendente tranquilidad sobre la proa de una embarcaci\u00f3n durante el Pacu Jalur<\/strong>, una tradicional carrera de barcos de Indonesia. El video se viraliz\u00f3, fue imitado por creadores y deportistas de distintos pa\u00edses y termin\u00f3 convirti\u00e9ndolo en \u201cel chico del aura farming\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s ocurri\u00f3 algo todav\u00eda m\u00e1s curioso: el meme sali\u00f3 de la pantalla y volvi\u00f3 a la plaza<\/strong>. Dos competidores frente a frente. P\u00fablico alrededor. Tel\u00e9fonos en alto. Gestos, poses y movimientos para demostrar qui\u00e9n tiene m\u00e1s \u201caura\u201d. Y entonces la escena empieza a resultar sospechosamente familiar.<\/p>\n\n\n\n

Mucho antes de sumar \u201c+1000 de aura\u201d por una pose, miles de j\u00f3venes argentinos ya compet\u00edan en batallas de freestyle. La antrop\u00f3loga Luc\u00eda Bel\u00e9n Vittorelli estudi\u00f3 <\/strong>las competencias de rap improvisado en C\u00f3rdoba y encontr\u00f3 que las plazas funcionaban tambi\u00e9n como espacios donde se gestaban y disputaban reconocimiento y reputaci\u00f3n<\/strong>. Se acumulaba prestigio. Solo que nadie lo llamaba \u201cfarmear\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Y se puede retroceder todav\u00eda m\u00e1s. El freestyle pertenece a la cultura hip hop y no desciende de la payada gauchesca, pero investigadores de la Universidad Nacional de La Plata<\/strong> han se\u00f1alado semejanzas<\/strong> entre el rap y la payada milonguera<\/strong>, tanto por la expresi\u00f3n popular como por la construcci\u00f3n de identidad mediante la palabra y la improvisaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En el contrapunto tambi\u00e9n hab\u00eda dos personas frente a frente. Uno desafiaba, el otro respond\u00eda. Hab\u00eda rapidez, creatividad, p\u00fablico y prestigio en juego. La hist\u00f3rica payada entre Gabino Ezeiza y Juan de Nava, en 1884, qued\u00f3 incluso ligada en la Argentina a la celebraci\u00f3n del D\u00eda del Payador<\/strong>. Por supuesto, no son el mismo fen\u00f3meno, pero comparten algo: hay que demostrar frente a otros que uno posee una cualidad que merece ser reconocida<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Aura: la necesidad de ser visto<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No es casual que el fen\u00f3meno encuentre terreno f\u00e9rtil entre adolescentes. La Agencia de Noticias Cient\u00edficas de la Universidad Nacional de Quilmes<\/strong> accedi\u00f3 a una revisi\u00f3n sistem\u00e1tica, realizada por investigadoras de la Universidad de Groningen, en los Pa\u00edses Bajos, y publicada en Adolescent Research Review.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El trabajo<\/strong> analiz\u00f3 32 estudios que reun\u00edan a 19.658 adolescentes y j\u00f3venes y encontr\u00f3 que, para comprender la relaci\u00f3n entre redes sociales e identidad, importa especialmente qu\u00e9 hacen las personas en esas plataformas: c\u00f3mo se presentan, c\u00f3mo se comparan con otros y qu\u00e9 respuestas reciben.<\/p>\n\n\n\n

Otros estudios muestran adem\u00e1s una mayor sensibilidad adolescente frente al feedback y las recompensas sociales. Las redes no inventaron la necesidad de reconocimiento. Le dieron un escenario permanente, n\u00fameros visibles y una audiencia potencialmente ilimitada. Lo nuevo no es competir por prestigio. Lo nuevo es que ahora ese prestigio puede cuantificarse, grabarse, viralizarse y circular mucho m\u00e1s all\u00e1 de quienes estaban presentes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La cultura cambia los instrumentos. El payador necesitaba guitarra y versos. El freestyler, una base y palabras. El nuevo competidor puede necesitar apenas quince segundos, una pose y alguien dispuesto a grabarlo. La diferencia es que Gabino Ezeiza ten\u00eda que convencer a quienes estaban ah\u00ed. Los adolescentes de hoy pueden convencer a millones. Ah\u00ed est\u00e1, quiz\u00e1s, la verdadera novedad.<\/p>\n\n\n\n

Con todo, no inventamos la necesidad de ganar prestigio. Inventamos una m\u00e1quina capaz de multiplicarlo.<\/strong> Siempre, claro, que el algoritmo decida regalar unos cuantos puntos de aura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las batallas de aura llegaron a las plazas argentinas. Videojuegos, memes, freestyle y payadas ayudan a explicar qu\u00e9 hay detr\u00e1s del fen\u00f3meno juvenil del momento. La ciencia de querer ser visto. Dos adolescentes se paran frente a frente. No se insultan. No se empujan. Tampoco rapean. Uno camina unos pasos, se acomoda la ropa y […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":446331,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_stopmodifiedupdate":false,"_modified_date":"","inline_featured_image":false},"categories":[13],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/notinor.com\/jujuy\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/AURA.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/notinor.com\/jujuy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/446330"}],"collection":[{"href":"https:\/\/notinor.com\/jujuy\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/notinor.com\/jujuy\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/notinor.com\/jujuy\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/notinor.com\/jujuy\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=446330"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/notinor.com\/jujuy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/446330\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":446333,"href":"https:\/\/notinor.com\/jujuy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/446330\/revisions\/446333"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/notinor.com\/jujuy\/wp-json\/wp\/v2\/media\/446331"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/notinor.com\/jujuy\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=446330"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/notinor.com\/jujuy\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=446330"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/notinor.com\/jujuy\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=446330"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}