{"id":251323,"date":"2020-07-09T19:55:49","date_gmt":"2020-07-09T22:55:49","guid":{"rendered":"https:\/\/notinor.com\/jujuy\/?p=251323"},"modified":"2020-08-24T12:19:53","modified_gmt":"2020-08-24T15:19:53","slug":"alerta-phubbing-que-hay-detras-de-no-poder-soltar-el-celular","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/notinor.com\/jujuy\/alerta-phubbing-que-hay-detras-de-no-poder-soltar-el-celular\/","title":{"rendered":"Alerta \u201cphubbing\u201d: \u00bfqu\u00e9 hay detr\u00e1s de no poder soltar el celular?"},"content":{"rendered":"\n

Prestar m\u00e1s atenci\u00f3n a las pantallas que a quien tenemos enfrente se volvi\u00f3 un acto corriente, pero puede generar consecuencias y, seg\u00fan los especialistas, hasta una adicci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

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C\u00f3mo darte cuenta si los dispositivos tomaron el control de tu vidaDiez a\u00f1os atr\u00e1s, en su libro\u00a0La sociedad del cansancio,\u00a0el fil\u00f3sofo surcoreano Byung-Chul Han entreabr\u00eda una puerta dif\u00edcil de cerrar para las sociedad actuales: la idea de personas que gozaban de una libertad plena pero que, parad\u00f3jicamente, permanec\u00edan encadenadas. Uno de los fen\u00f3menos que rese\u00f1a es el de la\u00a0hiperatenci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

El reemplazo de la atenci\u00f3n profunda y contemplativa por \u201cuna atenci\u00f3n dispersa,\u00a0caracterizada por un acelerado cambio de foco entre diferentes tareas, fuentes de informaci\u00f3n y procesos. Dada, adem\u00e1s, su escasa tolerancia al hast\u00edo, tampoco admite aquel aburrimiento profundo que ser\u00eda de cierta importancia para un proceso creativo\u201d. Traspolando los dichos del cr\u00edtico de la \u201csociedad del rendimiento\u201d, podr\u00edamos estar en presencia de la base filos\u00f3fica de una pr\u00e1ctica cada vez m\u00e1s recurrente, de la que nadie, o casi nadie, est\u00e1 exento: el\u00a0phubbing\u00a0o\u00a0ningufoneo.<\/p>\n\n\n\n

Surge del neologismo que combina \u201cphone\u201d (tel\u00e9fono) y \u201csnubbing\u201d (desde\u00f1ar, desairar) e indica\u00a0el acto de ignorar a la persona que se tiene en frente por mirar la pantalla de un dispositivo.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0El t\u00e9rmino no es tan popular como la acci\u00f3n, que una d\u00e9cada atr\u00e1s pod\u00eda ser vista como una groser\u00eda y hoy parece incorporada a la cotidianeidad. Si bien a\u00fan provoca alguna discusi\u00f3n en la mesa familiar, las sociedades parecen haberse rendido ante ella.\u00a0En \u00e9pocas de aislamiento social y obligatorio por la pandemia del coronavirus, en las que el tel\u00e9fono celular se volvi\u00f3 imprescindible para desarrollar todo tipo de tareas, el fen\u00f3meno cobr\u00f3 a\u00fan m\u00e1s notoriedad. \u201cEl celular y las redes captaron nuestro instinto social y lo redirigieron, nos permitieron sentir que estamos conectados con alguien, aunque ese alguien no est\u00e9 conectado con nosotros. Esto genera una especie de efecto placebo que sacia nuestra necesidad de estar en contacto con otros.<\/p>\n\n\n\n

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Aprovechan esta caracter\u00edstica humana para mantenernos indefinidamente cautivados, junto a la promesa de una novedad constante;\u00a0siempre hay un posteo nuevo, la satisfacci\u00f3n de un me gusta o un nuevo seguidor.\u00a0Todo nos resulta muy atractivo, muchas veces m\u00e1s que la charla con el que tenemos adelante\u201d, explic\u00f3 a\u00a0Infobae\u00a0el tecn\u00f3logo argentino\u00a0Santiago Bilinkis, autor del libro\u00a0Gu\u00eda para sobrevivir al presente: Atrapados en la era digital.

A lo largo de los a\u00f1os, quienes configuran los dispositivos fueron adaptando inteligentemente sus mecanismos para aumentar la atracci\u00f3n.\u00a0Los renombrados algoritmos hacen lo suyo y cada usuario percibe contenidos adaptados a sus gustos e intereses. El emprendedor y economista lo defini\u00f3 como \u201cese canto de la sirena que nos atrae para ir enseguida al tel\u00e9fono, que se da por lo que cada plataforma necesita inducir en nosotros\u201d. De esta forma, seg\u00fan detall\u00f3,\u00a0las personas desbloquean sus pantallas en promedio entre 120 y 150 veces por d\u00eda. Cada seis minutos del tiempo que pasan despiertos, aproximadamente.<\/div><\/p>\n\n\n\n
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\u201cLas notificaciones, por ejemplo, no tienen como prop\u00f3sito notificarnos, sino interrumpirnos, distraernos de cualquier otra cosa que estemos haciendo para hacer lo que cada plataforma necesita que hagamos. A veces ni hace falta que el celular suene (es el efecto conocido como \u201cvibraci\u00f3n fantasma\u201d). <\/p>\n\n\n\n

Nosotros ya sabemos de manera subconsciente que hay un mont\u00f3n de cosas pasando en Twitter, YouTube, Facebook, y que el precio de estar aqu\u00ed y ahora charlando con otra persona es perd\u00e9rmelo\u201d, enfatiz\u00f3. \u201cNo quiero demonizarlas, son espectaculares, pero estamos librando una batalla muy desigual, donde\u00a0hay compa\u00f1\u00edas muy sofisticadas que entendieron muy bien c\u00f3mo funciona nuestra cabeza.\u00a0El prop\u00f3sito de Facebook no es conectarte con tus amigos, sino aprovechar la conexi\u00f3n que vos quer\u00e9s tener con tus amigos para poder mostrarte publicidad en el camino. Es importante que entendamos que el objetivo de las plataformas no siempre est\u00e1 bien alineado con el nuestro\u201d, recalc\u00f3 Bilinkis.El deseo de chequear, responder, jugar, genera una ansiedad y, al no ser correspondido inmediatamente, angustia.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La sensaci\u00f3n es tan recurrente que en ingl\u00e9s tiene su nombre:\u00a0el s\u00edndrome FOMO\u00a0(Fear of missing out), el miedo a perderse algo de lo que est\u00e1 ocurriendo en el mundo digital, de quedar excluido. El phubbing es una de las consecuencias, pero hay razones a\u00fan m\u00e1s profundas para entender por qu\u00e9 es tan dif\u00edcil soltar el smartphone.<\/p>\n\n\n\n

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El psic\u00f3logo\u00a0Jorge Catelli\u00a0(MN 19868), de la Asociaci\u00f3n Psicoanal\u00edtica Argentina, ahond\u00f3 en el psiquismo humano para identificar las ra\u00edces del comportamiento. \u201cLos psicoanalistas reconocemos la actividad autoer\u00f3tica en los ni\u00f1os, la famosa etapa oral, cuando, casi antes de reconocer su propio cuerpo, se chupan el dedo. Hay distintos momentos de su desarrollo hasta llegar a encontrar eso en el contacto con el otro, en un objeto externo. Hoy los dispositivos ofrecen una zona intermedia, mucho m\u00e1s cerca del individuo y ese autoerotismo;\u00a0existe una espera de recompensa, de una gratificaci\u00f3n simb\u00f3lica en las redes\u201d, argument\u00f3, en di\u00e1logo.<\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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