<\/p>\n
No para de escribir ni de temer por el futuro de la humanidad. Desde su liberalismo, le dispara a la corrupci\u00f3n y a los nacionalismos y critica al gobierno argentino.<\/p>\n
<\/p>\n
Mario Vargas Llosa (Arequipa, Per\u00fa, 1936) bromeaba hace unos d\u00edas en Segovia, adonde hab\u00eda ido a dialogar con su colega el tambi\u00e9n Nobel franc\u00e9s J. M. G. Le Cl\u00e9zio dentro del Hay Festival, que de manera inexorable se acerca a los ochenta a\u00f1os y que esa es ya una edad demasiado seria.<\/p>\n
Alguna vez dijo que cuando llegara a esos a\u00f1os se comprar\u00eda un perro, probablemente un gran dan\u00e9s, y se expondr\u00eda al tiempo sentado y leyendo en una hamaca c\u00f3moda frente al mar. Esto lo dijo hace al menos tres a\u00f1os, poco despu\u00e9s de haber ganado el premio principal de la literatura en el mundo; ese acontecimiento lo agarr\u00f3 dando clases a un pu\u00f1ado de j\u00f3venes en Princeton. Viv\u00eda entonces en Nueva York, a caballo de esa universidad y del ajetreo al que se somete en las ciudades: teatro, cine, conciertos, bibliotecas. Al principio de su vida (que cuenta admirablemente en El pez en el agua, un libro cuya lectura desbaratar\u00eda todos los t\u00f3picos que hay sobre \u00e9l) se gan\u00f3 el nombre de Varguitas, y siempre fue un escolar esforzado y voluntarioso que no par\u00f3 de leer y de escribir con una disciplina que pasar\u00e1 a la historia de la literatura al lado de tenacidades como las de dos de sus \u00eddolos, Balzac y Flaubert.<\/p>\n
Esa actividad incesante, para la que que cuenta con una c\u00f3mplice inigualable en su mujer, Patricia Llosa, es la que ha pospuesto (creo que para siempre) esa voluntad suya de retirarse un d\u00eda a descansar frente a un mar pac\u00edfico (no necesariamente el Pac\u00edfico) y con una pila de libros que lo conforten.<\/p>\n
Al contrario, adem\u00e1s de un escritor que defiende su tiempo (en sentido real; tambi\u00e9n su tiempo en sentido metaf\u00f3rico) trabajando sin tregua en sus libros y en sus art\u00edculos, Mario Vargas Llosa es un ser contempor\u00e1neo que se divierte en cines y teatros, en paseos y en cenas, y no deja jam\u00e1s de cumplir con su vocaci\u00f3n de mirar: exposiciones, paisajes. Su entusiasmo no conoce l\u00edmites; ni su entusiasmo ni su alegr\u00eda ni su curiosidad. Esta \u00faltima lo ha convertido en uno de los periodistas m\u00e1s despiertos del mundo, que no ceja en su obligaci\u00f3n intelectual de interpretarlo y en su compromiso pol\u00edtico de afrontarlo como un desaf\u00edo que no hay que agarrar como si fuera un simple tr\u00e1mite el hecho de vivir con otros en un universo plagado de injusticias, recelos y emboscadas.<\/p>\n
Podr\u00e1s estar de acuerdo con \u00e9l y podr\u00e1s estar en desacuerdo, pero es imposible sentirse indiferente ante Vargas Llosa. Su vida, que empez\u00f3 siendo la de un escritor y sigui\u00f3 siendo la de un revolucionario que persegu\u00eda las utop\u00edas de cada tiempo cuando el tiempo convulso conviv\u00eda con los inicios de la Revoluci\u00f3n (la cubana, por ejemplo), es el reflejo de un hombre de este tiempo; salvando las distancias del drama que vivi\u00f3 Albert Camus en medio de dos guerras, su compromiso con la vida (y con el devenir pol\u00edtico) ha seguido esa estela del autor de El extranjero: hasta que no tuvo su conciencia acorde con sus deseos, hasta que \u00e9stos no hallaron acomodo en sus convicciones, Vargas Llosa no se sinti\u00f3 un hombre libre, y desde entonces ning\u00fan t\u00f3pico de los que caen sobre \u00e9l lo arranca de su concepto de la libertad, que arranca de Popper y de Isaiah Berlin y no de Carlos Marx.<\/p>\n
Es un hombre libre con el que da gusto hablar, porque su conversaci\u00f3n es la de un liberal que act\u00faa como tal: respeta lo que digas, lo contrapone con lo que \u00e9l piensa, y si sigues pensando distinto con \u00e9l brindas igual por la conversaci\u00f3n y por la vida. A veces (como ahora mismo) se siente impelido a expresar su desconcierto, y de eso fuimos a hablar con \u00e9l, en su casa de Madrid, en medio de un estreno teatral (El loco de los balcones, con Jos\u00e9 Sacrist\u00e1n de protagonista, se pon\u00eda esos d\u00edas por primera vez en la serie de estrenos de sus obras que hace el Teatro Espa\u00f1ol en Madrid) y de sus viajes y art\u00edculos y libros (pues ahora escribe una nueva novela, y esa es zona sagrada para \u00e9l).<\/p>\n
Resulta que a comienzos de septiembre Vargas Llosa public\u00f3 un art\u00edculo estremecedor, \"Las guerras del fin del mundo\", que evoca el t\u00edtulo de una de sus principales novelas (La guerra del fin del mundo), sobre la situaci\u00f3n que estamos viviendo ahora en el mundo alrededor, incluida la Europa en la que vive la mitad del a\u00f1o. Africa, Medio Oriente, Irak, Siria..., el mundo entero est\u00e1 en un periodo turbulento de la historia; las matanzas se suceden, los atentados son cada vez m\u00e1s sofisticados o brutales, y surge, adem\u00e1s, esa novedad terror\u00edfica en el aterrador terrorismo mundial: las decapitaciones del ej\u00e9rcito ultraisl\u00e1mico en los montes de Siria e Irak.<\/p>\n
De esos horrores y de sus causas y de sus inciertos porvenires iba ese texto conmovedor que explica un escenario horripilante que nos retrotrae en algunos casos a las guerras de la Edad Media. Con ese regusto amargo est\u00e1bamos cuando Viva me pidi\u00f3 que hablara con Mario Vargas Llosa.<\/p>\n
Con \u00e9l se puede hablar de todo, y a nada le pone mala cara (aunque el asunto sea para poner mala cara), pero esa sombra que hay sobre el mundo y su manera de mirarla me parecieron asuntos suficientes como para molestarlo mientras descansa de la novela o se apresta a un estreno teatral o a una sesi\u00f3n de cine. Por esos d\u00edas, a aquella sombra del mundo le hab\u00eda nacido una luz, el referendum de Escocia, cuyo resultado evit\u00f3 la fractura del Reino Unido, por el que \u00e9l dio tres emocionados hurras.<\/p>\n
En Europa (en Espa\u00f1a, m\u00e1s precisamente) hab\u00eda una sombra m\u00e1s, que sigue estando: la de Catalu\u00f1a, cuyos dirigentes (y mucha de su poblaci\u00f3n) se quiere separar de Espa\u00f1a. Para \u00e9l todos estos movimientos tratan de disgregar la voluntad europea, y esta crisis es m\u00e1s da\u00f1ina de lo que muchos piensan.<\/p>\n
Esos asuntos revoloteaban por nuestra conversaci\u00f3n, como es natural, pues hablar con Vargas Llosa es hablar con un hombre preocupado por el tiempo y por su tiempo: por el tiempo para aprovecharlo e impedir que esos 80 a\u00f1os que vislumbra lo hallen activo y pensando y escribiendo y leyendo, y por su tiempo para observarlo con la vitalidad con que ha afrontado las d\u00e9cadas de su vida, como un hombre comprometido.<\/p>\n
Las guerras del fin del mundo comenzaba ironizando sobre lo que, tras la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn, hab\u00eda escrito Francis Fukuyama sobre el fin de la historia: seg\u00fan Fukuyama ya hab\u00eda ganado la democracia, y para siempre. Pues ya ven qu\u00e9 ha pasado, dec\u00eda Vargas Llosa. Y precisamente por la persistencia del esp\u00edritu sovi\u00e9tico y zarista en Vladimir Putin y lo que sucede con las rep\u00fablicas que \u00e9l quiere seguir dominando como antes lo hicieron Stalin o Brezhnev empezamos a hablar. Ahora, dec\u00eda \u00e9l, \"la historia est\u00e1 m\u00e1s viva que nunca\", y es m\u00e1s terrible. Y miren lo que hace Putin.<\/p>\n
-Usted evoca la predicci\u00f3n de Francis Fukuyama: la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn, la desaparici\u00f3n del bloque sovi\u00e9tico parec\u00eda predecir el fin de la historia; la democracia ha vencido, ya no habr\u00e1 m\u00e1s nubarrones. Y mire, los nubarrones est\u00e1n, tambi\u00e9n por ese lado del mundo. Qui\u00e9n iba a decir que en ese lado del mundo iban a deshacer lo andado para igual o peor...<\/strong><\/p>\n S\u00ed, tienen una sociedad humillada, entregada a Putin, que gobierna de una manera absolutamente autoritaria y rodeado de una pandilla de c\u00f3mplices, retomando una tradici\u00f3n que cre\u00edamos acabada: la de Stalin y la de los zares.<\/p>\n -El estado del mundo da miedo. \u00bfQu\u00e9 es lo que m\u00e1s le preocupa?<\/strong><\/p>\n Creo que lo m\u00e1s preocupante en el mundo es el fundamentalismo religioso, sobre todo el isl\u00e1mico, y el nacionalismo, dos formas de colectivismo que han sido fuente de las peores desgracias para la humanidad y que resucitan en un periodo en el que cre\u00edamos que lo que se extend\u00eda por el mundo era la tolerancia y el poder vivir pac\u00edficamente en la diversidad. Nada de eso. Hay una enorme crispaci\u00f3n y otra vez la formaci\u00f3n de frentes absolutamente enemistados en los que pr\u00e1cticamente desaparece el di\u00e1logo y lo que lo sustituye es la guerra y el terror. Y en Europa, la resurrecci\u00f3n de los nacionalismos pone en peligro todos los grandes progresos de la integraci\u00f3n europea, la integraci\u00f3n de la Europa oriental a la Europa occidental, tan positivos. El resurgir de los nacionalismos es sumamente preocupante, incluso en los pa\u00edses democr\u00e1ticamente m\u00e1s avanzados como Francia, donde si hubiera elecciones hoy d\u00eda ganar\u00eda el Frente Nacional, un movimiento neofascista, la forma m\u00e1s extrema del nacionalismo.<\/p>\n -Todo adobado dentro de un caldero en el que el populismo es un elemento fundamental.<\/strong><\/p>\n El populismo es un ingrediente central del nacionalismo, pero, en una escala de problemas, en primer lugar est\u00e1 el nacionalismo, en distintas formas, porque el nacionalismo adopta distintas formas. Ha sido derrotado en Escocia pero est\u00e1 viv\u00edsimo en Espa\u00f1a donde es un problema mayor; ha pasado a ser primordial, no es ya la crisis econ\u00f3mica, porque mal que mal est\u00e1 encontrando un camino de soluci\u00f3n, con enormes sacrificios, pero est\u00e1 saliendo; del problema del nacionalismo no est\u00e1 saliendo, est\u00e1 ah\u00ed, es una fiera suelta que nadie sabe muy bien c\u00f3mo lidiar con \u00e9l, empezando por el Gobierno espa\u00f1ol.Hay una extraordinaria abdicaci\u00f3n de lo que deber\u00eda ser el enfrentamiento democr\u00e1tico al nacionalismo de una manera muy resuelta, con una gran convicci\u00f3n.<\/p>\n -\u00bfQu\u00e9 significa el nacionalismo?<\/strong><\/p>\n Defendemos el valor y el nacionalismo representa el desvalor, esto en Espa\u00f1a desgraciadamente no se ve, son unos sectores muy minoritarios los que est\u00e1n en esa campa\u00f1a. El Gobierno juega un poco a pensar que los problemas se resuelven solos, que es un problema artificialmente creado (tambi\u00e9n lo creo), pero se ha creado y es una realidad indiscutible. El problema est\u00e1 ah\u00ed y tiene un arraigo en sectores muy amplios de la sociedad. Otra cosa es si el que sea numeroso significa que sea leg\u00edtimo, no lo creo, pero s\u00ed creo que es muy numeroso.<\/p>\n -Los socialistas proponen...<\/strong><\/p>\n El partido socialista no sabe qu\u00e9 hacer; propone una soluci\u00f3n federalista sin explicar claramente qu\u00e9 es lo que diferencia el federalismo del r\u00e9gimen de autonom\u00edas, algo para m\u00ed absolutamente esot\u00e9rico, y no lo esclarece porque simplemente no sabe tampoco c\u00f3mo esclarecerlo... Aunque creo que hay una gran mayor\u00eda de espa\u00f1oles que no quieren el nacionalismo, la verdad es que no hay una idea clara de c\u00f3mo enfrentarse a \u00e9l y derrotarlo. El problema es may\u00fasculo.<\/p>\n -\u00bfQu\u00e9 ha tenido que pasar para que se deteriorara la ambici\u00f3n global de Europa y del mundo?<\/strong><\/p>\n B\u00e1sicamente la corrupci\u00f3n. La corrupci\u00f3n ha tra\u00eddo un desencanto extraordinario en los pa\u00edses democr\u00e1ticos por su vertiginosa magnitud. En gran parte la crisis financiera, monetaria, ha derivado de la corrupci\u00f3n m\u00e1s que de las malas pol\u00edticas. Ha habido una corrupci\u00f3n resultante de la avidez, de la codicia a las que la ley no sab\u00eda c\u00f3mo poner freno, la legalidad se ha venido colapsando peri\u00f3dicamente por la fuerza de la corrupci\u00f3n. En Espa\u00f1a esto ha tra\u00eddo algo inconcebible para un pa\u00eds que se ha modernizado como se ha modernizado; en las \u00faltimas elecciones ha habido 1.200.000 espa\u00f1oles que votaron por un populismo chavista, quienes frustrados, desesperados, desempleados, piensan que puede ser una soluci\u00f3n.<\/p>\n -Usted mira alrededor y, por lo que dice, halla poca esperanza.<\/strong><\/p>\n Si miramos alrededor el problema es sumamente serio. Al mismo tiempo Oriente Medio ya se ha incendiado otra vez, acabo de ver los bombardeos desde mar, aire y tierra. Se supon\u00eda que Obama hab\u00eda sido muy claro y categ\u00f3rico cuando dijo que sacaba al Ej\u00e9rcito y que ya no entraban m\u00e1s. Pues all\u00ed est\u00e1n, absolutamente desesperados y muy comprensivamente, con un crecimiento de fuerzas \u2013el Califato Isl\u00e1mico\u2013m\u00e1s radicales y m\u00e1s numerosas todav\u00eda que Al Qaeda en Irak o en Siria. Naturalmente hay que movilizarse, pero eso significa un terrible fracaso de toda la pol\u00edtica que lo ha precedido. Y si miras al otro lado ves una gran confusi\u00f3n, una gran debilidad y una gran incertidumbre sobre lo que hay que hacer. Hay una crisis muy profunda de la democracia pero derivada en gran parte de la corrupci\u00f3n, que ha tomado unas proporciones aterradoras. Todos los grandes bancos del mundo est\u00e1n siendo multados con sumas vertiginosas por haber actuado de una manera ilegal, indebida, por haber sido grandes fuentes de corrupci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo no va a desmoralizar a la gente todo esto con respecto a lo que es la pura libertad de la cultura democr\u00e1tica? Es terrible porque si la gente se decepciona de lo que clar\u00edsimamente representa un valor y la alternativa m\u00e1s positiva a todo lo otro, \u00bfcon qui\u00e9n nos quedamos?<\/p>\n -Esa es la incertidumbre m\u00e1s grave que usted cita: la creaci\u00f3n de un abismo que s\u00f3lo propone perspectivas aterradoras...<\/strong><\/p>\n Ese es el esp\u00edritu con el que est\u00e1 escrito ese art\u00edculo en el que quiz\u00e1 he sido un poco m\u00e1s pesimista de lo que debiera, pero creo que ese panorama lo explica.<\/p>\n -Habla de dos luces, la del 89 cuando caen los muros, y la de la Primavera \u00e1rabe. Eso est\u00e1 por los suelos ya.<\/strong><\/p>\n Pero la Primavera \u00e1rabe era una realidad y no tuvo un apoyo much\u00edsimo m\u00e1s resuelto. En Siria fue una tragedia porque la gran movilizaci\u00f3n contra la dictadura estaba encabezada por dem\u00f3cratas que quer\u00edan democratizar y modernizar el pa\u00eds y la falta de apoyo de Occidente fue tr\u00e1gica. No s\u00f3lo tr\u00e1gica: permitieron que ese movimiento se convirtiera en un caballo de Troya a trav\u00e9s del cual el fundamentalismo m\u00e1s intransigente y criminal tuviera unas posibilidades de expansi\u00f3n que f\u00edjate en lo que se han convertido. Ah\u00ed hay una falla de Occidente, debi\u00f3 comprometerse de una manera m\u00e1s resuelta para no permitir la expansi\u00f3n del fundamentalismo de la manera que estamos viendo.<\/p>\n -La imagen de las decapitaciones, que las televisiones y las redes sociales amplifican como un espect\u00e1culo, representa la regresi\u00f3n m\u00e1s absoluta de este momento en guerra que vive la humanidad del que usted habla.<\/strong><\/p>\n Es que ese colapso de la democracia no est\u00e1 s\u00f3lo en la corrupci\u00f3n econ\u00f3mica sino tambi\u00e9n en la degradaci\u00f3n de los valores tradicionales. Es terrible que los medios de comunicaci\u00f3n en lugar de servir de barrera de contenci\u00f3n de ese horror, lo exploten sin escr\u00fapulos, c\u00ednicamente, convirtiendo en espect\u00e1culo lo que es el horror de nuestro tiempo. Esa civilizaci\u00f3n est\u00e1 profundamente corrompida tambi\u00e9n, hay un colapso de la legalidad, de los valores, que tiene que ver much\u00edsimo con el deterioro de las ideas. Si las ideas no representan nada, si los valores han desaparecido y se vive en un puro pragmatismo, estamos en la negaci\u00f3n de la gran tradici\u00f3n libertaria, democr\u00e1tica, la de las ideas, la del esp\u00edritu cr\u00edtico, la de la lucha contra el mal. Hoy no se sabe qu\u00e9 es el mal y qu\u00e9 es el bien. Hay una confusi\u00f3n al respecto total y el puro pragmatismo produce esos monstruos que estamos viviendo.<\/p>\n -Entre las luces que han desaparecido y las sombras que se han impuesto hay una luz peque\u00f1ita de la que usted se congratula en su texto, Am\u00e9rica.<\/strong><\/p>\n En Am\u00e9rica latina tenemos menos dictadores que en toda nuestra historia, aunque existen casos dram\u00e1ticos y pavorosos como el de Cuba o Venezuela. Venezuela tiene seguidores supuestamente, Ecuador, Bolivia, Nicaragua, sin embargo esos seguidores no practican las pol\u00edticas de Venezuela y guardan algunas formas democr\u00e1ticas porque los tiempos no est\u00e1n a favor de los autoritarismos expl\u00edcitos a la manera tradicional en Am\u00e9rica latina. Esto, nos guste o no, es un progreso. Curiosamente en el continente, que era el que siempre decepcionaba, hoy tienes una alternativa que es bastante positiva. Las democracias, por imperfectas que sean, est\u00e1n funcionando cada vez m\u00e1s (con esas excepciones): hay una derecha democr\u00e1tica, como se ha visto en Chile, en Colombia, en Per\u00fa; hay una izquierda democr\u00e1tica, como se ve en Chile o en Uruguay. Uruguay es un caso interesant\u00edsimo de antiguos ex guerrilleros que cre\u00edan en la acci\u00f3n armada y en la violencia. Suben en unas elecciones libres y la democracia no s\u00f3lo no sufre mella sino que es muy din\u00e1mica y progresista que est\u00e1 introduciendo reformas muy liberales: la legalizaci\u00f3n de la marihuana, el matrimonio gay, la ley del aborto, y al mismo tiempo econom\u00eda de mercado, gran est\u00edmulo a la inversi\u00f3n extranjera. Es una izquierda muy moderna, una izquierda en la que lo mejor del socialismo y lo mejor del liberalismo se han co-fundido. Es un pa\u00eds muy peque\u00f1o con unas caracter\u00edsticas muy especiales, uno de los casos m\u00e1s estimulantes en un panorama del mundo bastante negativo.<\/p>\n -\u00bfC\u00f3mo ve el caso argentino, al que se ha referido cr\u00edticamente?<\/strong><\/p>\n En este momento la esperanza es que acabe la \u00e9poca de los esposos Kirchner, que han conducido a este gran pa\u00eds a una situaci\u00f3n de caos econ\u00f3mico que ahora ha alcanzado la categor\u00eda de default en medio del descr\u00e9dito internacional y del caos del desgobierno. Ese desgobierno ha conducido a Argentina a la ca\u00edda libre. Pero finalmente parece que la poblaci\u00f3n, la opini\u00f3n p\u00fablica, refleja en las encuestas que los Kirchner pierden popularidad y se producen por tanto perspectivas de renovaci\u00f3n porque es inevitable un cambio. Eso levanta el \u00e1nimo, porque a nadie le puede satisfacer el descr\u00e9dito de su pa\u00eds, sobre todo cuando \u00e9ste es tan ejemplar como Argentina, en el que funcion\u00f3 durante muchos a\u00f1os un sistema educativo sin parang\u00f3n en nuestro mundo. Esta esperanza se debe a que ya no se aguantan m\u00e1s las pol\u00edticas populistas e irresponsables que ahora producen una reacci\u00f3n que ojal\u00e1 se deje ver en la votaci\u00f3n pr\u00f3xima. Ojal\u00e1 eso ocurra y Argentina vuelva a ser, para bien del propio pa\u00eds y del mundo, la gran naci\u00f3n que tantos admiramos.<\/p>\n -El art\u00edculo sobre el horror de \"las guerras del fin del mundo\" mostr\u00f3 su contrariaredad como intelectual y como hombre comprometido con la realidad. Despu\u00e9s se le alivi\u00f3 el \u00e1nimo con lo ocurri\u00f3 en Escocia.<\/strong><\/p>\n Lo que refleja que no hay que perder nunca las esperanzas, que hay que creer que s\u00ed hay cosas buenas y cosas malas y que las buenas son preferibles a las malas. Parece muy obvio decirlo pero a ratos se olvida. Europa est\u00e1 mucho mejor despu\u00e9s del voto escoc\u00e9s de lo que lo hubiera estado si Escocia se hubiera independizado y hubiera provocado una cat\u00e1strofe, la desaparici\u00f3n de Gran Breta\u00f1a, quiz\u00e1 la de la Uni\u00f3n Europea. Nada de eso ocurri\u00f3, m\u00e1s bien ha recibido un gran aliento. No hay que ceder al pesimismo y al mismo tiempo hay que tratar de mantener la lucidez, incluso si la lucidez te obliga a aceptar que hay periodos muy negativos en la Historia.<\/p>\n -Al final de su texto recuerda que en el 89 Fukuyama dijo que era irreversible la victoria de la democracia. Lo pone entre interrogantes...<\/strong><\/p>\n La victoria final no existe, son siempre victorias parciales de la libertad. Va a haber retrocesos, ca\u00eddas, ojal\u00e1 se llegara a esa visi\u00f3n id\u00edlica respecto a la libertad y la democracia que daba Fukuyama en sus profec\u00edas. Creo que nunca se va a llegar, pero lo que s\u00ed creo es que hemos progresado, estamos mejor que en la \u00e9poca de las cavernas sin ninguna duda, estamos mejor que en la Edad Media, que durante la Inquisici\u00f3n desde luego, mejor que en la \u00e9poca del colonialismo, muy reciente y muy vivo hace 50 o 60 a\u00f1os, y que en el mundo de hoy se encoge y casi desaparece.Progreso s\u00ed hay pero los progresos no vienen solos, no son accidentes naturales. Detr\u00e1s de los progresos hay una acci\u00f3n humana y lo importante es que esa acci\u00f3n humana se mantenga, est\u00e9 bien orientada y no cundan ni el pesimismo ni la par\u00e1lisis.<\/p>\n -\u00bfNo encuentra que entre los instrumentos que han da\u00f1ado la democracia o la libertad est\u00e1 la falta de instrucci\u00f3n pol\u00edtica en la sociedad?<\/strong><\/p>\n La pol\u00edtica pas\u00f3 a ser muy despreciada. Es comprensible y al mismo tiempo peligros\u00edsimo: si das la espalda a la pol\u00edtica, la pol\u00edtica puede quedar en manos de los peores. Si los mejores creen que la pol\u00edtica es asquerosa y que hay que alejarse de ella, la pol\u00edtica quedar\u00e1 en manos de rufianes, de mediocres y de pobres diablos. Algo de eso ha empezado a ocurrir en las democracias m\u00e1s avanzadas y es una de las explicaciones del gran deterioro de la vida pol\u00edtica. Es importante convencer a los m\u00e1s brillantes, inteligentes, decentes, generosos e idealistas para que hagan pol\u00edtica. S\u00f3lo puedes adecentar la pol\u00edtica si la gente decente hace pol\u00edtica. Si la dejas en manos de los rufianes porque te parece asquerosa, la pol\u00edtica ser\u00e1 cada vez m\u00e1s asquerosa.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No para de escribir ni de temer por el futuro de la humanidad. 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